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1、春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。

2、真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員，又不是你的罪過。

(資料圖)

3、李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。

4、現(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來”。

5、他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。

6、己所不欲，勿施于人，出自《論語－顏淵》，《論語－衛(wèi)靈公》。

7、中國古代思想家教育家孔子的名言。

8、如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。

9、原文出處子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”己所不欲，勿施于人(3張)子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

10、” —— 《論語·衛(wèi)靈公》善男子，有一種法，菩薩摩訶薩常當(dāng)守護(hù)。

11、何等一法？所謂己所不欲，勿勸他人。

12、如是一法，菩薩摩訶薩常應(yīng)守護(hù)。

13、——《大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)》仲弓問仁。

14、子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。

15、”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。

16、”——《論語·顏淵》己所不欲，勿施于人字義其：大概、也許。

17、恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。

18、欲：想，想做。

19、勿：不要。

20、施：施加。

21、于：介詞，在。

22、人：這里解釋為對(duì)方，與原文前面的“己”相對(duì)，己：自己的意思。

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